Anne Dufourmantelle. "Elogio del riesgo" (Nocturna ediciones, 2019)

La vida es un riesgo inconsiderado que nosotros, los vivos, corremos. "Arriesgar la vida" es una de las expresiones más bellas de nuestro idioma. ¿Significará necesariamente enfrentar la muerte y sobrevivir?... ¿o bien habrá, inserto en la vida misma, un dispositivo secreto, una música capaz por sí sola de desplazar la existencia hacia esa línea de batalla que llaman deseo? Pues el riesgo abre un espacio desconocido. ¿Cómo es posible, estando vivo, pensarlo a partir de la vida y no de la muerte? En el momento de la decisión, éste escudriña nuestra relación íntima con el tiempo. Es como un combate en el que desconoceriamos al oponente, un deseo del que no tendriamos conocimiento, un amor del que ignorariamos la cara, un acontecimiento puro.

ANTICIPO. Walter García (compilador). "Infancias en psicoanálisis". Avatares de la constitución subjetiva (Letra Viva, 2019)

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ANTICIPO. Georges Dumézil. "Apolo sonoro y otros ensayos". Veinticinco esbozos de mitología (El cuenco de plata, noviembre 2019)

En un himno védico, la Voz analiza su acción en los tres niveles funcionales de la sociedad: permite la comunicación permanente gracias a la cual los hombres comen y viven armoniosamente; hace resonar el arco y produce el tumulto del combate; garantiza las relaciones recíprocas entre hombres y dioses, el culto y la inspiración. Este análisis se vuelve a encontrar en los modos de acción que un himno homérico le atribuye a Apolo delio, y también en la decoración de un famoso vaso escita. Por lo tanto, se trata probablemente de una muy antigua aplicación de la teoría de las tres funciones. ¿Cómo fueron llevados los griegos a atribuírsela a Apolo? ¿Quién era Apolo?

Son raras las huellas de la teoría trifuncional en los poemas homéricos. Cuatro nuevas aplicaciones de ella se proponen aquí. Los aedas hallaron dos en la tradición. Otras dos fueron compuestas por el mismo autor de la Odisea.

La historia de los primeros siglos de Roma fue constituida con elementos muy diversos. Se presentan pues cinco episodios de ella donde, cualesquiera hayan sido los acontecimientos reales, la imitación o la influencia de escenas de la Ilíada les ha dado forma y sentido.

Se aportan además cinco contribuciones a un caso que atrae la atención de los eruditos desde hace un cuarto de siglo: ¿cuáles son las relaciones de la teoría medieval de los tres órdenes con la ideología indoeuropea de las tres funciones?

Revista Lacaniana de Psicoanálisis. Año XIV, número 27, noviembre de 2019

Nota editorial, Débora Rabinovich

LACAN
Hacia un significante nuevo, Jacques Lacan

LA ORIENTACIÓN LACANIANA
El desencanto del psicoanálisis, Jacques-Alain Miller

OPERACIÓN LACAN
Las psicosis y la máquina de interpretar, Mauricio Tarrab
De la repetición al florecimiento, Gabriel Racki
El no-todo y su operatividad, Esteban Klainer
En la búsqueda del sentido Oscar Zack

TRAUMATISMO FREUD
Una operación analítica, Silvia Bermúdez
Entre ratas y toros: una elección forzada, Samuel Basz
La práctica psicoanalítica y las nociones de inconsciente, Gerardo Maeso

OPERACIÓN INSENSATA
In-consciente y ex-cerebro, Miquel Bassols
Las mujeres y el deseo de no, Silvia Salman
Adixiones urbanas, Ernesto Sinatra
Locos e insensatos, Ana Larrosa
A contrapelo del género, lo insensato del analista, Viviana Mozzi
Heterotopía, Paula Rodríguez Acquarone

RECORRIENDO LA AMP
La garantía, ¿para quién? ¿para qué? “Formarse, flexibilizarse”, Christiane Alberti
Fixión, de Carlos Alonso

EL PASE
TESTIMONIOS
El pase en la vida cotidiana, Angélica Marchesini
Comentario del testimonio de Angélica Marchesini, por Graciela Brodsky
Tomar la palabra, Irene Kuperwajs
Caso S, Sandra Arruda Grostein
Desfasada, Dalila Arpin
Un jugador de polo a caballo, Gian Francesco Arzente
Falsa comunión, Daniel Pasqualin

OPERACIONES
La operación analítica empuja al final, Gabriela Grinbaum
Deshacer el nudo del jouis-sense, M. Antonella Del Monaco
El tiempo de una operación, Paula Kalfus
Una frase que resuena en contraste con el silencio de la pulsión, Luiz Fernando Carrijo da Cunha
Alojamiento, Cecilia Gasbarro
Operación extimidad, Marcus André Vieira

TRANSFERENCIA DE TRABAJO
CONGRESO AMP 2020
El sueño. Su interpretación y su uso en la cura lacaniana, Silvia Baudini y Fabián Naparstek

CARTELES
Nuevo imaginario, Ana Lubatti
Affectio societatis: una comunidad de singularidades, Alejandra Glaze
Figuras de la herida, Silvia Bonzini

CLÍNICA
El dinero, el cliente y la cama, Esthela Solano-Suárez

Gabriela Grinbaum. "Una mujer sin maquillaje" (Grama 2019)

Su curiosidad: el lazo de una mujer con otra. Su anhelo: ser la Otra de las mujeres. Su locura: creer en La mujer y suponer que esta se ocultaba tras las máscaras, los velos, los postizos. Su estrategia: ser una mujer sin maquillaje.

Sabemos todo esto porque habló de ello durante los tres años en los que ejerció como Analista de la Escuela (AE) luego de haberse presentado al dispositivo del pase. Lacan, el que quería saber, la habría escuchado atentamente a Gabriela, la que habla de más, la que dice lo que no conviene… Pero él no está. Ahora nos toca a nosotros, lectores, aprender de boca de una mujer lo que ella tiene para enseñarnos. (Graciela Brodsky)

Escuchar hablar a Gabi tiradas en el sillón en noches interminables es lo mismo que leerla en Una mujer sin maquillaje. Una máscara que desprecia los estándares de lo que para ella eran las vulgaridades de los disfraces de las mujeres, una máscara sin tacos ni collares, una mujer vestida con ropa unisex que despierta la mirada del otro y suscita su amor, sin maquillaje, porque la búsqueda del ideal femenino la desvela, pero mucho más la desvela ser amada. (maitena)

Indice

Nota de presentación

Prólogo, Graciela Brodsky

El teatro de la vida

Una mujer sin maquillaje

Introducción, Miquel Bassols

Comentario, Miquel Bassols

Último puchito

Comentario, Marie-Hélène Brousse

Analista Mujer, algo de eso

Un nuevo amor

Inventarse

Comentario, Oscar Zack

Una cámara encendida

Mi análisis hubiese sido imposible por Skype

Mis virilidades

Listo

Comentario, Mauricio Tarrab

Un estilo de locura

Epílogo, maitena

François Jullien. "Las transformaciones silenciosas" (Ed.Bellaterra, 2010)

Crecer, envejecer, pero también la indiferencia aumenta día tras día entre los antiguos amantes, sin que ni siquiera ellos se den cuenta; las Revoluciones revierten en nuevos privilegios sin que apenas se note, como el calentamiento del planeta, y tantas otras modificaciones que no cesan de producirse ante nuestros ojos, de un modo tan continuo y tan global, que no llegamos a percibirlas. Y, de pronto, observamos su resultado, que nos golpea en la cara. Si esa transformación continua se nos escapa, es sin duda porque la herramienta de la filosofía griega, que pensaba en términos de formas determinadas, fracasó en la captación de lo indeterminable de la transición. De ahí el interés de recurrir al pensamiento chino para prestar atención a esas «transformaciones silenciosas» que: por debajo de la sonoridad del acontecimiento, dan cuenta de la fluidez de la vida e iluminan tanto la maduración de la Historia como la de la Naturaleza. Desde la noción descriptiva podremos formarnos un concepto de la conducta estratégica y política: frente al pensamiento del objetivo y del plan, que tanto ha obsesionado a Occidente, descubriremos el arte de modificar las situaciones sin llamar la atención, tan eficaz como discreto. 

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Marie de la Trinité. "De la angustia a la paz". Testimonio de una religiosa paciente de Jacques Lacan (NED, 2019)

Esta obra es un testimonio de lo que puede llegar a ser para muchas personas la angustia más profunda, pero también una lección de una victoria ganada a la locura. A instancias de Jacques Lacan, Marie de la Trinité (nacida Paule Mulatier) redactó esta obra llena de fuerza, que nos lleva hasta los confines de la locura, la cual ella misma reconoce haber rozado durante su breve ingreso en el psiquiátrico de Bonneval, poco después de haber estado a punto de sufrir una lobotomía de resultados irreversibles. Pero Jacques Lacan supo escucharla como nadie había hecho antes. Su aventura es la de una mujer fuera de lo común, que nos enseña, igual que ella misma enseñó a Lacan, aspectos de la sexualidad femenina que no caben en los esquemas de las «identidades de género»—como tampoco cabían en su tiempo en las estrechas definiciones bajo las cuales lo femenino tendía a ser reducido al destino de ser madre o ser la esposa de un hombre—. El carácter trágico del enfrentamiento de Marie con una jerarquía eclesiástica ciega y sorda ante sus padecimientos; la dificultad que supuso para psiquiatras y para más de un psicoanalista responderle de un modo que no fuese una variante más de la dominación rayana en la tortura, o simplemente un dejarla caer; el riesgo que corrió de que en nombre de la ciencia se optara por una medida destructiva con el pretexto del bien del sujeto; todo ello hace de su caso un ejemplo privilegiado sobre la dimensión ética de los diversos tratamientos que responden al malestar y al sufrimiento, el cual se presenta inevitablemente —y no pocas veces de forma extrema— como algo que cuestiona el orden establecido

Eduardo Said. "Lacan en entredicho". Para una lectura crítica de La Tercera (Prometeo, 2019)

Elegí detenerme en este texto para su lectura comentada y crítica, tanto por su relevancia como lugar de orientación y formación en el medio lacaniano; como por que sus enigmas y encrucijadas me informaron, detuvieron y entretuvieron en muchos momentos. Asumo en ello mi propia inserción en sus contextos. De las palabras de Lacan se deducen relevantes consecuencias en la dirección de la cura. Y anticipo que en localizaciones álgidas de su posición-elaboración expreso mi disenso. Interrogo a Lacan habiendo sucumbido a alienarme primero en sus atmósferas. Lacan no resulta indiferente. Su nombre propio, llevado a nombre común, hace de pivote como para que la elaboración de disensos o consensos tenga como precondición insertarse en el alcance de sus desarrollos. Es posible que quede así la posibilidad del reconocimiento de la invención acotada a su exclusiva atribución. No se trata de amarlo, ni de odiarlo. El propio Lacan lo reclamó. Tampoco de citarlo a partir de la admiración que anula la puesta en entredicho a la que él invita. Asumo valerme de la ocasión para poner en debate mis propias perspectivas.

COLETTE SOLER. "Hombres, mujeres". Curso en el colegio clínico de París, 2017-2018 (ediciones de Foros Hispanoparlantes - Escabel ediciones, 2019)

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Michel Onfray. "La construcción del superhombre". Contrahistoria de la Filosofía VII (El cuenco de plata, 2019)

El siglo XIX fue el de las masas, los individuos y los grandes hombres. El eudemonismo social (volumen 5 de esta “Contrahistoria de la filosofía”), y Las radicalidades existenciales (volumen 6), representan respectivamente la historia filosófica de las masas y los individuos. Esta tercera parte, titulada La construcción del superhombre, explica el papel que tuvo el Gran Hombre y su aspiración, durante este siglo, a la vida sublime.

Tuberculoso y sedado con estoicismo, Jean-Marie Guyau (1854-1888) desarrolla una filosofía vitalista como máquina de guerra contra la moral kantiana. Este paciente defiende el don, la generosidad, el riesgo, el gasto, la acción en una obra que podría convertirlo en un Nietzsche francés. Pensador del republicanismo, formula un higienismo, un racismo, un natalismo, conceptos peligrosamente gestores de la ideología de Vichy. Finalmente defiende una inmortalidad panteísta y estelar basada en el amor.

La figura ontológica del “superhombre” de Nietzsche (1844-1900) no es ajena a la extraña metafísica que el filósofo alemán conocía. Nietzsche comienza con Schopenhauer y Wagner, continúa con un largo momento epicúreo y termina con el elogio de un “Superhombre” ultra-caricaturizado. Esta figura ahora nombra al individuo que ha comprendido que la voluntad de poder contiene la plenitud de los poderes, que es necesario desear esta voluntad que nos requiere, para luego amarla y alcanzar un júbilo supremo. Una técnica de sabiduría accesible a todos.

Conferencia de Pablo Peusner en la Universidad Nacional de Rosario-Facultad de Psicología. 6 de septiembre, 11 hs.

Jaime Fernández Miranda. "El trabajo de lo ficcional". Problemáticas actuales en clínica psicoanalítica con niños (Letra Viva, 2019)

Este libro aparece en un momento oportuno: un momento en que el psicoanálisis que no retrocede ante los niños necesita, increíblemente, más psicoanálisis. Y justamente por eso Jaime Fernández Miranda nos invita a un recorrido de total actualidad y eminentemente clínico, cuyos ejes centrales resultan abordados siempre partiendo de una posición racional y reflexiva: la diferencia clínica entre la ansiedad y la angustia en los niños que llegan a consulta; una revisión de lo melancólico como un paradigma desatendido cuando las categorías de neurosis y psicosis resultan insuficientes para orientar la posición del psicoanalista; la voz como un orientador clínico para trazar el diagnósAtico diferencial de la esquizofrenia infantil y el autismo… Todos estos problemas, abordados con sencillez y contundencia, desembocan en un ensayo que aborda la necesidad –entendida no solo lógicamente, sino también desde el punto de vista ético– de una psicopatología psicoanalítica. En la segunda parte del libro, su autor revisita la idea del posescuelismo como un modo de respuesta a la situación actual del psicoanálisis en su medio, pero también en el mundo todo: una situación donde las diferencias políticas han aplastado los problemas teórico-clínicos.

A hombros de gigantes, apoyándose en sus maestros y maestras para poder mirar un poco más allá, Jaime nos desafía a enfrentar la actualidad de la clínica psicoanalítica con niños sin esconderse en el principio de autoridad, ni en los preceptos de escuela alguna, por eso se trata de un libro tan fresco y dinámico. Su autor habita la frontera móvil de la conquista psicoanalítica, esa frontera donde los psicoanalistas que no retroceden ante los niños defienden las conquistas con argumentos, reflexiones y muestras de su quehacer clínico.

Eso es posible: la prueba está en este libro y la oportunidad en cada uno de sus futuros lectores…

Michel Foucault. "Microfísica del poder" (Siglo Veintiuno editores, 2019)

Si Vigilar y castigar, publicado en 1975, es todavía hoy el libro de Michel Foucault que mayor circulación tuvo por fuera de los ámbitos académicos, Microfísica del poder, de 1977, es el primer libro de intervenciones políticas del autor, que permitió que muchos lectores fuera de Francia accedieran a un registro de su pensamiento que solo estaba disponible en círculos especializados o en revistas de la militancia contracultural. Así, al desplegar los grandes ejes de sus trabajos históricos en clave de diálogo y discusión, desempeñó un papel decisivo en la difusión y recepción de su obra.

En conversaciones con interlocutores como Gilles Deleuze, Jacques Rancière o André Glucksmann, Foucault aborda el análisis del presente, no a modo de crónica o interpretación de acontecimientos sino en relación con sus propios intereses e inquietudes. Así, el libro comienza con un recorrido por su obra, desde Historia de la locura hasta Vigilar y castigar, en una suerte de guía conceptual de lectura. Pero aquí aparece sobre todo un Foucault metido de lleno en los debates que atravesaron a la izquierda francesa en la década de 1970, cuando las estructuras de los partidos crujieron y el comunismo entró en una crisis que sería irreversible. Foucault se pregunta qué significa ser de izquierda, y si es posible –y cómo– construir una izquierda no jerárquica, no estatista, no totalitaria. No solo articula una crítica filosa de la izquierda cuando esa posición conllevaba costos, sino que lo hace desde una perspectiva política libertaria, abierta a repensar el lugar de las masas y de la revueltaa. Reflexiona también sobre el rol de los intelectuales, que ya no están llamados a construir sistemas universales o a erigirse en portavoces esclarecidos, sino a analizar la especificidad de los mecanismos de poder, a construir poco a poco un saber estratégico atento a las luchas locales en las cárceles, los psiquiátricos, las instituciones educativas. Se trata de afinar la teoría como una caja de herramientas para captar cómo funciona la red del poder, que disciplina los cuerpos sin represión, sin violencia.

Con prólogo de Edgardo Castro, que restituye el contexto y las pistas imprescindibles para entender las posiciones en juego, esta nueva edición de Microfísica del poder recupera para los lectores una obra ya clásica de Foucault, cuyos planteos no han perdido ninguna vigencia.

RICARDO RODULFO. "En el juego de los niños". Un recorrido psicoanalítico desde las escondidas hasta el celular (Ed. Paidós, 2019)

Ricardo Rodulfo explora en este libro las ventajas teóricas de hacer del juego infantil el punto de partida de una nueva reflexión psicoanalítica para una conceptualización alternativa a la del psicoanálisis clásico.

En el juego de los niños es una apertura a una clínica diferencial en el tratamiento de niños, una propuesta que implica desplazar el centro de la escucha del analista hacia zonas que no se han trabajado aún. Fuera del logocentrismo, del juego y el dibujo que hasta hoy han marcado el devenir del trabajo del analista de niños, Rodulfo, autor prolífico, propone un cuestionamiento de cada una de esas prácticas. Basándose en las teorizaciones de Winnicott, leídas y trabajadas por pensadores como Heidegger, Lévi-Strauss, Lyotard, Pichon-Rivière y Nietzsche, retoma lo que significa la práctica del juego y su objeto (el juguete), que se construye en la experiencia misma del juego. “Lo cierto es que, en el despliegue del jugar, el niño alcanza su punto más alto en tanto inasimilable a una máquina biológica o social y, de allí, la raíz que Winnicott sitúa en el término de experiencia cultural: arte, ciencia, religión”, escribe.

El recuerdo de nuestros propios juegos, según Rodulfo, posee una naturaleza especial, en tanto son experiencias imborrables que no se evocan sin temblores de nuestro cuerpo, marcado a fondo por dichas experiencias: el sudor de la carrera, el jadeo de la lucha, la tensión en suspenso del estar escondido. Se trata de un puñado de experiencias dispersas que pueblan nuestra vida erótica, pero que se extienden más allá de ella.

Este libro aporta la posibilidad de una nueva línea de investigación psicoanalítica, distinta de aquella oficialmente consagrada a imaginar una sexualidad basada en principios biológicos, ajenos a las intervenciones e invasiones de la sexualidad de la familia y de los adultos en los cuerpos potencialmente eróticos y erotizables de los chicos.