martes, 30 de septiembre de 2014

Isabella Cosse. "Mafalda: historia social y política" (FCE, 2014)



En 1964, la revista Primera Plana lanzó una tira de humor cuya protagonista era una niña de clase media, intelectualizada y rebelde, llamada Mafalda. Cincuenta años más tarde, la genial tira de Quino se ha traducido a cerca de veinte idiomas, se sigue reeditando y agotando año tras año, y se ha transformado en un fenómeno mundial.
¿Cómo se explica el éxito y la perdurabilidad de Mafalda? ¿Cuáles fueron sus sentidos sociales, políticos y culturales a lo largo de medio siglo? ¿De qué modo la historieta de Quino se volvió un fenómeno cultural significativo a escala global con vigencia hasta la actualidad? Isabella Cosse propone un recorrido por la historia de las últimas cinco décadas siguiéndole la pista a Mafalda, quien se convierte en una original puerta de entrada a las conmociones sociales, políticas y culturales de todos esos años. La reconstrucción sigue el periplo del personaje que ofreció una reflexión sobre temas tan diversos como el autoritarismo, los enfrentamientos generacionales, el feminismo, la identidad de las clases medias y los cuestionamientos al orden familiar. Así, da cuenta de un espacio social, político y moral que surgió de la intersección de la clase media y la contestación generacional de los años sesenta en Argentina, pero que traspasó esos marcos nacionales, sociales y generacionales.
En Mafalda: historia social y política, Isabella Cosse reconstruye la historia detrás del mito, "las relaciones sociales, los dilemas políticos y las dimensiones culturales y económicas que explican por qué Mafalda cobró vida fuera de los cuadros y aún hoy está con nosotros".

lunes, 29 de septiembre de 2014

Rafael Casajús. "Del goce". Lecciones de psicoanálisis (Letra Viva, 2014)



En estas lecciones —de acuerdo con una evocación freudiana— Rafael Casajús expone el valor clínico de la noción de goce. De esta manera, realiza el designio lacaniano de renunciar al concepto cerrado sobre sí mismo, transparente en su definición, pero inútil en la práctica. Por el contrario, Casajús enseña el modo en que esta categoría nombra mucho más una operación sobre la experiencia, cuando esta última incluye la posición del analista como una variable fundamental. Con un estilo claro y sin dogmatismos, Casajús se aleja de las frases grandilocuentes, de la comunicación solemne, para conseguir una transmisión de esos pequeños detalles que, al revelarse como apoyo de la estructura, ponen en acto la fibra íntima de la clínica psicoanalítica. 

Luciano Lutereau

sábado, 27 de septiembre de 2014

Sergio Zabalza. "Intimidados en internet". Versiones de lo íntimo, públio y privado en la era del ciberespacio (Letra Viva, 2014)



Ese espacio subjetivo al que llamamos intimidad tiene, en la experiencia humana, un puntual inicio aunque un incierto futuro. Según Hanna Arendt, “llamamos privada a una esfera de intimidad cuyo comienzo puede rastrearse en los últimos romanos, apenas en algún período de la antigüedad griega, y cuya peculiar multiplicidad y variedad era desconocida en cualquier período anterior a la Edad Media”.

Lo cierto es que hoy el imperio del ciberespacio ha trastocado las categorías de lo íntimo, lo público y lo privado. Las redes sociales exponen detalles que antaño hubiera sido impensable compartir. ¿En qué consisten los peligros que, para la sensibilidad de una persona, pueden acarrear estas nuevas fronteras subjetivas? ¿Dónde está el límite?

El pudor y la vergüenza pueden ayudarnos en nuestra pesquisa. Es cierto que la vergüenza es sinónimo de incomodidad o de invasión, aunque no siempre el rubor es el resultado de un atropello o transgresión. Es posible entonces que la intimidad refiera esa zona de la privacidad que admite ser compartida con el semejante, una suerte de entrega que el pudor acepta brindar aunque más no sea en un diario íntimo. El amor y la muerte aportan magníficos ejemplos de esta entrega consentida.

En efecto, el fino y delicado equilibrio entre lo íntimo y lo privado es la llave de la seducción. Nuestra intimidad se expande cuando Spinetta canta: “te robaré un color”. Y otro tanto ocurre con el trabajo del duelo, esa ceremonia íntima que sin embargo se hace pública para que una persona, a condición del debido respeto que se le debe a su dolor, admita ceder el objeto perdido.

“Nadie ha determinado hasta aquí lo que puede un cuerpo”, decía Spinoza. Frase que, con perdón del abuso, hoy bien podría traducirse: “Nadie conoce los destinos del goce cuando la pantalla no vela al objeto”. Por lo tanto se trata de una pregunta a dejar abierta. Después de todo, en este punto crucial es donde se libra la batalla ética  a la que la época nos convoca. Lo que cuenta, tal como decía Lacan, es advertir el embrollo en el que estamos metidos. Algo de esto anima la redacción de este libro.


viernes, 26 de septiembre de 2014

Marta Gerez Ambertín. "Imperativos del superyó". Casos Clínicos (Letra Viva, 2014 - edición aumentada y corregida)



“Un vez trabajado en concepto del superyó en todas las acepciones e incidencias teóricas planteadas por Freud y Lacan, encontró Marta Gerez Ambertín que había una tarea fundamental a realizar: había que demostrar cómo funcionaba y para qué servía el concepto de superyó en la clínica psicoanalítica, eso que los autores más objetivos dentro de la internacional  psicoanalítica reconocen que está faltando. Volviendo sobre los casos de Freud y de Lacan, tomando como extensión al pequeño Arpad de Ferenczi, y añadiendo casos reveladores de su propia cosecha, consigue Marta Gerez Ambertín mostrar la invasión superyoica en las diferentes estructuras clínicas. Con este libro tenemos también una nueva clínica: la clínica del deseo desde la cual es posible, a veces, negociar con la intrusión superyoica, aspecto insalvable en toda consideración  de un caso psico-analítico. Desde ahora habrá que preguntarse siempre por el acto (y sus pasajes); en suma, por la presencia del “arsenal nuclear” del superyó tanto en psicosis como en las perversiones y las neurosis. Ninguna consideración de un caso vivido en el psicoanálisis podrá considerarse integrada si no es después de definir cómo han incidido los imperativos del superyó  en la estructuración del material de dicho análisis...”

Dr. Néstor Braunstein

jueves, 25 de septiembre de 2014

Entrevista de Pablo Chacón para Telam a Luis Guzmán, a propósito de su nuevo libro "Kafkas" (Edhasa, m2014)



En "Kafkas", el escritor y psicoanalista Luis Gusmán se ocupa de un Franz Kafka multiplicado en cartas, diarios, aforismos, relatos, novelas encalladas, formas de un corpus que se sostiene en cierta mitología y en la lectura obsesiva de Goethe y Baudelaire, y acaso en el deseo prometeico de refundar la literatura en el doble gesto de abolirla y escribirla sin cesar.
El libro, publicado por la editorial Edhasa, coincide con la reedición de "Brillos" y por la inminente aparición de una novela flamante.
Gusmán nació en Buenos Aires en 1944. Es parte del consejo editor de la revista Conjetural y entre sus libros pueden contarse El frasquito, Cuerpo velado, El corazón de junio, Villa, La muerte prometida, El peletero, Lo más oscuro del río, Hotel Edén, Ni muerto has perdido tu nombre, Los muertos no mienten y La casa del Dios oscuro.
Para acceder al diálogo que sostuvo con Télam, hacé clic aquí


miércoles, 24 de septiembre de 2014

Gilles Deleuze. "El poder. Curso sobre Foucault". Tomo II (Cactus, 2014)



"El poder" recopila la segunda parte del curso sobre Foucault que dictó Gilles Deleuze en la Universidad de Vincennes. El curso había comenzado a fines de 1985 a partir del eje del saber. En esta segunda parte, de principios de 1986, se aborda lo que Deleuze considera el segundo gran eje del pensamiento de Foucault: el poder.
Para Deleuze el pensamiento nunca es un sistema, implícito o explícito, sino un recorrido vital y práctico, plagado de permanencias, de choques, desvíos, encerronas, saltos bruscos y abandonos, que no son objeto para una reconstrucción, sino exigencia para un nuevo pensamiento. Por eso, comentario y creación son indisolubles. El poder nos brindará entonces periodizaciones de la obra, relaciones con el período post-68 en Europa, con el marxismo y el existencialismo, y también con Nietzsche. Comentará los postulados para un análisis del poder y nociones como la de microfísica, disciplina, y biopolítica. Pero a un segundo nivel la obra se recrea y todo se redistribuye, al punto de que permite leer, por ejemplo,Las palabras y las cosas, una obra supuestamente anterior al período del poder. Es que el concepto de poder reclamará el despliegue de una verdadera filosofía de las fuerzas y la invención de la noción de diagrama. El problema de la relación con el saber será legible a través de la integración matemática y la diferenciación biológica. Por último, el enigma de los contrapoderes y del cambio histórico exigirá delimitar una noción de “afuera” que anuncia la transición hacia el tercer eje de la obra de Foucault: el deseo

lunes, 22 de septiembre de 2014

Entrevista a Luciano Lutereau a propósito de la pronta aparición de su nuevo libro, "El idioma de los niños". Lo infantil en nuestra época (Letra Viva, 2014). Por Pablo Chacón para Telam



El libro, que será publicado prontamente por la editorial Letra Viva, aborda esos problemas por fuera de cierta jerga, en la tradición que el autor reivindica como una herencia de Francois Dolto y Donald Winnicot.

Lutereau es doctor en Filosofía por la Universidad Nacional de Buenos Aires (UBA) y Magister en Psicoanálisis por la misma universidad, donde se desempeña como docente e investigador. Entre sus libros, Los usos del juego y ¿Quién le teme a lo infantil?

Haciendo clic aquí, podés acceder a la conversación que sostuvo con Pablo Chacón, para Télam.

sábado, 20 de septiembre de 2014

Adriana Lassalle. "Órgano, cuerpo, rasgo". Clínica psicoanalítica del fenómeno psicosomático. (Letra Viva, 2014)



Este libro nace de la experiencia. Refleja líneas de búsqueda teórica señaladas por la escucha analítica de pacientes que sufrían el cuerpo. A partir de esa escucha y la elaboración clínica, se fueron delineando hipótesis de investigación, en función de los obstáculos en la dirección de la cura, los interrogantes en la transferencia y, además, los modos posibles de intervención del analista. El vínculo del saber del psicoanálisis con el sufrimiento expresado en el cuerpo devela un pasaje enigmático de la psiquis del órgano. Poder situar algo de estos intrincados caminos es el intento de este libro. El lugar de intersticio del fenómeno psicosomático implica una interferencia o desvío hacia una serie particular armada con las nociones de órgano, cuerpo y rasgo, que convive con la serie inhibición, síntoma y angustia. La prevalencia de la primera serie en la clínica exigía ser examinada en su origen, estructura y función. He aquí el trabajo de Adriana Lassalle en este libro, que expone los resultados de sus tesis de Doctorado en Psicología en la Universidad Nacional de Rosario.

Luciano Lutereau



jueves, 18 de septiembre de 2014

Juan Mitre. "La adolescencia: esa edad decisiva". Una perspectiva clínica desde el psicoanálisis lacaniano. (Grama, 2014)



En las páginas que siguen, el autor nos propone un vasto recorrido en el cual se aúnan elementos clínicos, reflexiones sociales y consideraciones generales sobre el fenómeno actual de la adolescencia. Estos elementos se unen y constituyen un conjunto coherente cuyas perspectivas sobre la adolescencia y su tratamiento están perfectamente indicadas.

[…] Así como hay algo general respecto de la adolescencia, también están las salidas de ese periodo. Dichas salidas están dadas por las posibilidades inherentes a la lengua, la cual permite suplantar con una creación propia a cada sujeto las fallas estructurales que se despiertan en este periodo de la vida.

El autor propone escuchar al adolescente, y su libro "La adolescencia: esa edad decisiva…" es el testimonio elocuente de las posibilidades del tratamiento psicoanalítico de los jóvenes.

Del Prólogo de Francisco-Hugo Freda